蘇軾在《于潛僧綠筠軒》中寫道“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”，竹四季青翠，傲雪凌霜，古今文人墨客，愛(ài)竹詠竹者眾多。

臨湘市地處洞庭湖北部，相傳東吳名將黃蓋曾在云夢(mèng)澤太平湖也就是今天的黃蓋湖上“折葦作標(biāo)”，開(kāi)啟了用浮標(biāo)垂釣的先河。

依托當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、歷史傳統(tǒng)，將竹藝產(chǎn)業(yè)、浮標(biāo)產(chǎn)業(yè)同文化旅游產(chǎn)業(yè)無(wú)縫嫁接，成為此次規(guī)劃的核心。

建筑規(guī)劃成品字型擺布，形成良好的圍合感，讓園林步步生景，風(fēng)雨連廊很好的解決了穿行于各建筑遮風(fēng)避雨的問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)的竹筍塔則形成了良好的視覺(jué)標(biāo)志物。

▲臨湘全域旅游標(biāo)志塔

建筑造型來(lái)源于春筍形象，遠(yuǎn)距離觀之似雨后春筍破土而出。塔的頂端設(shè)有照明設(shè)備，外觀穿插的玻璃元素，刻畫出一層層剝開(kāi)的筍衣，亮起的燈光就好像竹筍外衣的輪廓線，將整個(gè)竹筍的輪廓完整的勾勒出來(lái)。

其余外部材料均采用竹元素呈現(xiàn)，底部采用暖色調(diào)的自然山石，營(yíng)造一種竹筍生長(zhǎng)于泥土之中，雨后破土而出之景象，與周圍綠蔭環(huán)繞，相映成趣。

古人素來(lái)講究天人合一，順應(yīng)自然。人與自然的相通性古來(lái)如此，凡事應(yīng)順乎自然規(guī)律，方能達(dá)到人與自然的和諧。設(shè)計(jì)師于細(xì)節(jié)中大量運(yùn)用當(dāng)?shù)刂衲静馁|(zhì)，極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂袼嚠a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

▲浮標(biāo)展廳

設(shè)計(jì)師將室外的竹元素以巧妙手法引入室內(nèi)，團(tuán)隊(duì)模仿竹子的自然生長(zhǎng)之態(tài)，并采用了傘形的骨架作為展廳中兩根極有沖擊力的支點(diǎn)，從而形成一種散發(fā)性的天花，而實(shí)際上整個(gè)建筑是由鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)成。

樓梯環(huán)繞著傘形的骨架盤旋上升，形成流動(dòng)的韻律感。而難度較高的竹工藝施工則由浙江工人配合完成。

在賦予空間以歷史韻味的同時(shí)，現(xiàn)代人追求的舒適、寧?kù)o與美好在這里同樣可以得到滿足。

陽(yáng)光穿透玻璃屋頂，穿插過(guò)竹子的間隙，斑駁光影交織于地板上。這般光與影、明與暗的節(jié)奏和韻律，無(wú)形中營(yíng)造出空間的戲劇性。

設(shè)計(jì)師希望用一種材料手法，貫穿整個(gè)空間的設(shè)計(jì)，因而在廚房后勤區(qū)的外墻以竹子為模板，制作有“竹”肌理的墻面。為了處理墻面的凹凸感，團(tuán)隊(duì)把整個(gè)核心筒的周邊全部做成天光處理，通過(guò)光線的照射，讓大面積的灰墻顯示空間的層次，打破呆板。

為了體現(xiàn)墻體的層次感，全部墻面采用豎向竹紋理來(lái)表現(xiàn)，當(dāng)天光灑入室內(nèi)，整個(gè)墻面看起來(lái)非常高大立體。

整個(gè)走廊如果不采用天光就會(huì)非常黑暗，從節(jié)能角度考慮，設(shè)計(jì)師引進(jìn)了大面積的天光自然灑落，不僅解決采光問(wèn)題，還有一種將灰色水泥裸露在自然里面的感覺(jué)，空間氣質(zhì)因而得到升華。

綠竹帶斜暉，猗猗有余態(tài)。
微風(fēng)到簾櫳，舞影入圖繪。
更無(wú)余聲雜，直與妙意會(huì)。
掩卷罷吟哦，誰(shuí)同此三昧。

從園中閑游舍內(nèi)，穿行于光影婆娑中，感受隨意舞動(dòng)的竹影帶出空間幾分靈動(dòng)的氣息。山隱團(tuán)隊(duì)帶著夢(mèng)想回歸江南，懷揣著情懷與信仰，秉承著文化傳承的使命，用藝術(shù)的演繹形式，于浮光掠影中探索文化傳承。